JIHAD ZAMAN RASULULLAH SAW

JIHAD ZAMAN RASULULLAH SAW

Apa jua yang menjadi dasar dalam Al-Quran perlu difahami dalam

konteks pelaksanaannya ketika zaman Rasulullah saw dan para sahabat.

Penjelasan selanjutnya pula hendaklah bersandarkan ijmak (pendapat

sepakat) para ulama Islam yang benar-benar faham tentang maksud dan

 likuliku Jihad dan komited bersesuaian dengan Qiyas serta Maslahat dan

Maqasid Syariah.

Begitulah juga dengan pemahaman mengenai jihad. Ia merupakan antara

tanggungjawab umat Islam agar mencapai matlamat umat sederhana dan

contoh terbaik daripada sekalian umat manusia.

Sejarah perjuangan Rasulullah saw merupakan contoh jihad yang klasik

dari permulaan Baginda diangkat sebagai Rasul pada usia 40 tahun sehingga

terbina negara Islam di Madinah dengan pemerintahannya dan

pentadbirannya sebagai negara Islam sehingga wafatnya dalam usia 63 tahun,

kemudian diikuti pula oleh Khulafaur Rasyidin.

MENYUSUR JIHAD 

JIHAD SECARA DAKWAH 

a. Tahap Selindung 

Rasulullah saw menyebarkan Islam bermula dengan keluarganya iaitu

isterinya, Khadijah, dan kemudian jiran dan sahabatnya, Abu Bakar.

Jihadnya atau dakwah dilakukan secara penuh hikmah, timbang rasa

(simpati), halus budi pekerti dan berselindung kerana menyedari

masyarakat Makkah masih berpegang kuat pada amalan nenek moyang

mereka iaitu menyembah berhala yang banyak terdapat di sekeliling

Kaabah.

Baginda menjadikan rumah Arqam sebagai pusat melatih para da’i

atau pendakwah kental. Namun akhirnya dakwah Baginda dapat

dikesan oleh penduduk Makkah yang mengancam nyawanya dan para

pengikutnya. Para hamba yang memeluk agama Islam seperti Bilal bin

Abu Rabah diseksa oleh majikan, tetapi para sahabat yang berharta

seperti Abu Bakar telah menebus mereka, dan banyak lagi contoh-contoh

yang serupa ini dari tokoh-tokohnya yang lain.

Baginda dilindungi oleh kalangan yang berpengaruh, termasuklah

isterinya Khadijah, seorang bangsawan dan hartawan dan pamannya, Abu Talib, antara orang tua-tua Bani Hashim yang mengelolakan Kaabah

dari zaman berzaman. 

b. Tahap Terang-Terangan 

Baginda ingin menjadikan jihad iaitu dakwahnya secara terangterangan dengan sering berdoa agar salah seorang daripada dua tokoh

yang memusuhinya agar memeluk agama Islam, iaitu Amru Bin Hisyam

(Abu Jahal) dan Omar Bin Al-Khattab yang memeluk agama Islam dan

kemudian membentuk barisan ‘pertahanan’ yang disegani penduduk

Makkah.

Dalam tahun ke-10 kenabiannya, dua orang tunjangan Baginda,

Khadijah dan Abu Talib, pulang ke rahmatullah berturut-turut. Dakwah

Baginda berada di peringkat runcing kerana penganiayaan penduduk

Makkah. Baginda telah cuba berdakwah di Taif tetapi dihalau dan

dibaling batu oleh penduduk di sana. Selepas itu, Baginda melaksanakan

Israk dan Mikraj untuk menguatkan hatinya agar dapat meneruskan

tugasnya ketahap selanjutnya bagi pengembangan Islam. Rasulullah saw

telah meminta para sahabat berhijrah ke Habsyah untuk melindungkan

diri daripada penganiayaan. 

c. Tahap Hijrah 

Pada tahun ke-13 kenabiannya, atas nasihat para sahabat yang amat

bimbang dan tentulah mendapat petunjuk Ilahi, maka Baginda

memutuskan berhijrah ke Madinah. Mentelah sudah ada penduduk

Madinah yang memeluk agama Islam dan mereka menggesa Nabi saw

bermukim di kota mereka.

Dalam 10 tahun di Madinah, berlaku perkembangan Islam yang amat

pesat. Oleh itu, hijrah merupakan satu lambang perubahan minda atau

anjakan paradigma dalam seluruh perjuangan Rasulullah saw. Falsafah di

sebaliknya begitu luas untuk dijangkau.

d. Tahap Pengukuhan dan Pembangunan

Di Madinah, Baginda telah: 1. Mengikat tali persaudaraan antara dua kaum di Madinah yang

sering bertikai antara Aus dan Khazraj dan menamakan mereka

kaum Ansar (pembela Islam). Kemudian Ansar dipertautkan

dengan para pendatang dari Makkah, Muhajir.

2. Membangun prasarana khususnya masjid yang tercantum di

dalamnya pusat pentabdiran, pendidikan dan sosial.

3. Mengatur perlembagaan iaitu Piagam Madinah yang merupakan

asas pembentukan negara. Inilah piagam pertama dunia yang

mengiktiraf hak asasi dan memberikan perlindungan kepada

amalan beragama secara harmoni.

4. Mengatur pentadbiran awam meliputi bantuan kebajikan.

5. Mengatur dasar pertahanan dan hubungan luar (antarabangsa)

menerusi *pengutusan wakil, surat menyurat dan perjanjian. 

Oleh itu, dakwah serta jihad Baginda amat teratur dan amat menurut

perkembangan yang sesuai. Mengapakah Baginda tidak memilih untuk

mengumpulkan pasukan gerila di Makkah dalam melawan golongan kafir?

Tentu ini merupakan pilihan Baginda yang baik. 

Tetapi beliau tidak melakukannya sama sekali kerana Baginda diutus ke dunia sebagai ‘rahmat

seluruh alam’.

Mesejnya bersifat damai dan menjurus kearah ketenangan.

Islam Agama Kedamaian dan Keamanan !